記者 /張弛

專訪劉少奇之女、中國人口福利基金會副理事長、幸福工程組委會副主任、全國工商聯(lián)女企業(yè)家商會會長、北京圣佳曦和文化產(chǎn)業(yè)集團董事長劉亭

微卷的過耳短發(fā)，鼻梁上架一副眼鏡，篤定的眼神透過鏡片望過來，溫暖而坦蕩。

黑色及膝連衣裙，暗粉色小翻領(lǐng)外套，讓人很難想象，坐在面前的女士已年逾65歲。

有人說她長得像爸爸，尤其是鼻子和嘴巴。她覺得自己的眉眼還是更像媽媽。

媽媽叫王光美，爸爸叫劉少奇。她是家里的老八，叫劉亭。

坐在北京798的圣佳曦和文化產(chǎn)業(yè)集團會客廳，劉亭微笑道：“如果爸爸的雙眼皮能長到我臉上就好了?！?/p>

年過花甲的劉亭，仍異常忙碌，一邊是當(dāng)代藝術(shù)，一邊是公益慈善，這是她工作的兩個重心。她既是北京圣佳曦和文化產(chǎn)業(yè)集團董事長，也是中國人口福利基金會副理事長、幸福工程組委會副主任。

投身當(dāng)代藝術(shù)，源自赴美求學(xué)、工作的經(jīng)歷；涉身公益慈善，則是母親王光美臨終前病榻上的囑托。劉亭獨特的經(jīng)歷，讓其走出了一條獨特的人生道路。

 “只有文化是可以傳承的”

7月初，一個名為“遷想妙得·夏”的展覽在北京798大千當(dāng)代藝術(shù)中心向公眾開放。展出的珍品出自五位民國時期久負盛名、譽滿京華的畫家之手，分別是吳昌碩、齊白石、于非、張大千和婁師白。策展方擇選大師們的花鳥畫作，比如吳昌碩雄強性靈的《梅石圖》、齊白石躍然如生的《桂花蜜蜂》，還有于非筆下自在秀美的《水仙圖》等。

展覽主辦方大千當(dāng)代藝術(shù)中心，隸屬于北京圣佳曦和文化產(chǎn)業(yè)集團，旨在“以歷史的責(zé)任感與情懷，推動中國現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與國際交流”。

劉亭認為，國家間的競爭，歸根結(jié)底還是文化的競爭，因為只有文化是可以傳承的。文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。

此次《遷想妙得·夏》展覽，正是劉亭對這一理念的一種嘗試。為融合當(dāng)代性與中國傳統(tǒng)美學(xué)，弘揚中國傳統(tǒng)文化魅力，依托旗下機構(gòu)20余年浸染于藝術(shù)品行業(yè)的深厚積淀，以及集團擁有的豐富館藏珍品，主辦方試圖運用專業(yè)的能力和經(jīng)驗，幫助參觀者更好地鑒賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)。劉亭透露，基于這一模式，大千當(dāng)代藝術(shù)中心將定期推出館藏珍品展覽。

與藝術(shù)的結(jié)緣，是劉亭4歲時一項“重要任務(wù)”的副產(chǎn)品。劉亭的童年時代在中南海紅墻圍繞的水榭樓閣中度過。4歲時，她肩負了一個特殊任務(wù)：每隔一段時間，警衛(wèi)員叔叔就會抱著她到劉少奇辦公室去“干擾”一下，好讓工作繁忙的父親能夠短暫休息一二十分鐘。期間，父親會教她畫小房子、樹、鳥、兔子、月亮、太陽等等；當(dāng)時擔(dān)任辦公室秘書的母親工作也很忙碌，常常丟下她一個人在辦公室翻看畫冊，這些都給了她最初的藝術(shù)啟蒙。到她6歲時開始識字了，便不能進父母的辦公室了。

劉亭青少年時期在文革中親歷了嚴酷的政治斗爭和父母的冤案，后遠赴美國留學(xué)。出國時她只隨身攜帶了50美元，最初在波士頓大學(xué)國際關(guān)系專業(yè)學(xué)外交，后來考入哈佛大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí)工商管理，成為第二個哈佛商學(xué)院MBA畢業(yè)的大陸中國人,為其后來從商打下了堅實的基礎(chǔ)。

碩士畢業(yè)后，她進入美國洛克菲勒公司從事基金投資并參與亞洲文化協(xié)會(Asian Cultural Council，簡稱ACC)義務(wù)資助文化藝術(shù)交流的工作。ACC是約翰·洛克菲勒三世1963年成立的一個公益基金。洛克菲勒相信藝術(shù)的力量能夠促進國家之間的相互理解。過去54年中，ACC已經(jīng)資助了近六千名參與了美國和亞洲之間的文化交流活動的藝術(shù)家，被資助的人士來自20多個不同的學(xué)科領(lǐng)域。其中，來自中國的青年藝術(shù)家有350余位，包括蔡國強、余丁、陳凱歌、譚盾等人。 

劉亭也由此結(jié)緣當(dāng)代藝術(shù)，開始關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)家的生存及發(fā)展問題。如今中國當(dāng)代藝術(shù)界的一些領(lǐng)軍人物，均是她在美工作4年期間結(jié)下的摯交好友。

對ACC扶持青年藝術(shù)家的理念，劉亭極為贊同。在洛克菲勒公司工作期間，她參與了這個協(xié)會的工作，并義務(wù)幫助聯(lián)誼中國藝術(shù)家，包括陳凱歌、朱明瑛等人。受中國使領(lǐng)館之托，凡是來自中國的博物館及藝術(shù)代表團到波士頓或者紐約，都由劉亭出面幫忙找外方公司參與合作或資助展覽。當(dāng)時，ACC每年資助150名亞洲藝術(shù)家及策展人。

奔走之余，劉亭還義務(wù)幫朋友們賣畫。“除了陳逸飛，許多現(xiàn)在已經(jīng)很知名的畫家當(dāng)時都很困難。我?guī)团笥褌冑u畫是義務(wù)的，只是一份情懷。”回憶起這段往事，劉亭不愿過多提及朋友們的名字，只是笑著說，“我家客廳經(jīng)常堆著幾十張油畫。當(dāng)時一幅油畫也就幾千美元，但我自己沒能力買”。這樣的耳濡目染，使得劉亭1990年代初即參與了紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館教育委員會開展的美術(shù)交流工作，至今她從事文化事業(yè)、藝術(shù)推廣交流已超過20年。

“承古論今”傳播正價值觀

1995年回國后，劉亭通過拍賣行進入了藝術(shù)品行業(yè)，創(chuàng)辦了中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司，作為國內(nèi)僅有的兩家持有全國拍賣資格的拍賣公司之一，在1996年，舉辦了中國第一個當(dāng)代藝術(shù)的拍賣專場：中國油畫專場。此后，受國家有關(guān)部門委托，中貿(mào)圣佳公司接受了很多海外藝術(shù)品回流項目，比如舉世矚目的圓明園獸首回歸、米芾《研山銘》回流等。

“這是國家對我的信任，同時，這也提醒了我，中國應(yīng)該為我國文化而自信?！闭劦竭@個話題，劉亭顯得有點嚴肅，“這是國家對于這些承載了歷史的文化文本的認可和尊重”。她認為，重新揭示這些文化文本的價值，并用現(xiàn)在、當(dāng)代的眼光去反觀它們對于當(dāng)下的意義，才能指導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)沿著“正”的道路發(fā)展，讓國內(nèi)外大眾了解歷史、正確認識當(dāng)代。而當(dāng)代藝術(shù)的從業(yè)者，更應(yīng)該帶著這樣的歷史責(zé)任感來推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和國際交流，“因為我們現(xiàn)在做的每一件事，都會成為后人的‘歷史參照’”。

“藝術(shù)品不會說話，它只對特定的人說特定的話。藝術(shù)作為文化文本，其實是承擔(dān)著反映創(chuàng)作者所處當(dāng)下的社會現(xiàn)象、代表當(dāng)時藝術(shù)發(fā)展突出特征的職能，而不僅是創(chuàng)作者個人經(jīng)歷和認知的反饋”，劉亭說。

但在美國時，她發(fā)現(xiàn)國際市場對中國當(dāng)代藝術(shù)認識很不夠。她認為，如果并不能代表藝術(shù)史、價值觀的中國作品過多地占據(jù)市場，其實對于中國對外的文化交流也是不利的。

目前當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)做到了向大眾普及藝術(shù)，它更開放、包容、有趣，形式也更多元化：繪畫、雕塑、影像、行為、表演等等，它能自發(fā)、快速地被傳播。這對藝術(shù)家和藝術(shù)品交易都是非常有利的，但是卻容易陷入“博眼球”的怪圈。比如現(xiàn)在談起當(dāng)代藝術(shù)，很多人以為就是抽象、臆想的那種。很多藝術(shù)家的作品也沒有什么理念，只是一種純情緒化的表達。“人逝去之后，時間逝去之后，總要給這個世界留下點什么東西。這些通過什么來傳承？文字是一種方式，圖片是，藝術(shù)品更是?！?nbsp;

這種歷史責(zé)任感，也是她決意要辦圣佳曦和集團藏品展的初衷?！耙尭嗳肆私庵袊膫鹘y(tǒng)文化，就不能光把當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家的展辦起來，中國傳統(tǒng)的、老祖宗的這些古代、近現(xiàn)代藝術(shù)展也一定要辦起來”。

 但到底什么才是正藝術(shù)史、正價值觀的東西？“我跟藝術(shù)家、學(xué)者朋友們一起探討，最后得出‘承古論今’，這可能是最穩(wěn)健但也最漫長的道路”。劉亭認為，“中國的美學(xué)教育一直是不夠的，而美術(shù)館是離開校園后延續(xù)美學(xué)終身教育的地方。‘承古論今’的理念需要一個落地的地方，所以我辦了現(xiàn)在這個藝術(shù)中心”。

具體怎么“承古論今”？根據(jù)劉亭的設(shè)想，首先，由學(xué)術(shù)委員會和研究小組把集團的收藏進行全新的學(xué)術(shù)解讀，舉辦免費的藏品展覽，出版相關(guān)的文獻資料。以實用資訊的稀缺性，保障對業(yè)內(nèi)人員的吸引力和傳播力，然后再做大眾傳播。

大千當(dāng)代藝術(shù)中心位于北京798園區(qū)，這里是中國的文化名片，也是中外游客游覽僅次于長城排名第二的文化景點（去年游客450萬人）。藝術(shù)區(qū)的主題就是當(dāng)代藝術(shù)，“所以我們提倡創(chuàng)新，以當(dāng)代的形式去策展，比如按創(chuàng)作主題、用當(dāng)代優(yōu)秀中青年藝術(shù)家作品與歷史文本對話的形式去策展，等等。我的團隊很年輕也很有創(chuàng)造力，我相信他們會有更多更好的策展和推動傳播交流的方式”。

為了給幸福工程籌集啟動資金，王光美甚至不惜把母親董潔如留下的幾件古瓷器拿去拍賣，將得來的56萬余元悉數(shù)捐了出去?！斑@幾件古瓷器頗有來歷”。外公王槐青去世后，王光美動員外婆和哥哥妹妹們把西長安街原舊刑部街32號至36號的王家大院都捐了出去。在宅基地上，國家蓋了北京十大建筑之一“民族文化宮”。外婆就保留了這幾件古瓷器，說這本來是要給王光美的嫁妝。后來，王光美接董潔如到中南海幫忙帶孩子，經(jīng)請示組織同意后，將這幾件瓷器帶進了中南海。文革期間，這些瓷器一度被沒收，冤案平反后，有關(guān)部門將這幾件古瓷歸還給了王光美。

劉亭的記憶里，母親王光美，克己為人已經(jīng)到了極端的程度，她幾乎沒為自己買過什么東西，但只要一聽說哪里遭了災(zāi)，就必定要捐款捐物，有時捐得連生活都發(fā)生了困難，冬天的被子全都捐光了。于是保姆每次最多只在母親身上放50元?！敖?jīng)歷過很多波折，我覺得她無所求，對物質(zhì)生活她一點都不感興趣，但是對于她能做什么，能貢獻什么，能給予什么，她只特別關(guān)心這些事”。

“到今天為止，大概已經(jīng)有32萬多貧困母親接受過幸福工程的救助。我有時候參加全國工商聯(lián)女企業(yè)家商會的活動，總有那么幾個人跑過來，說我是當(dāng)年的‘幸福母親’（接受過幸福工程救助的貧困母親），你娘發(fā)給我們的救助讓我們治了病，學(xué)了文化，又發(fā)了種子發(fā)了羊”。劉亭說，這些“幸福母親”，不但掙錢把無息貸款還了，完成了光美參與提出的治貧、治愚、治病的蛻變，有的還成為幸福工程新的捐助人，發(fā)揚光大了精準扶貧。